Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

selfmorda

Серия вторая. Предок батьки Махно и Хацацитов.

Жанр: производственно-попаданческий роман.
Итак, попробую наконец привязаться к реальной истории, для себя же в том числе. Допустим, 1195 год. Пара лет, как отправился к Аллаху Юсуф ибн Айюб, прозванный Салах ад-Дином, добродетелью веры. Отправился победителем, величайшим защитником веры и сильнейшим человеком тех земель. Доминирование сохраняется его наследниками, хотя, конечно, у тех понемногу появляются проблемы и разногласия - но понемногу, для тех-то мест уникально дружный клан. Номинальная королева Изабелла удерживает Тир и Акру, хотя Лузиньяны явно уже больше озабочены Кипром. Боэмунд Заика и его сыновья правят Антиохией и Триполи - и остаются, видимо, главной силой латинян в Утремере. Соседствует с ними дальше по берегу заклятый друг Левон второй, он же первый (как раз только отпустил Боэмунда из плена, кажется).
Погиб Тогрул III, последний из султанов-сельджуков - далеко, в Хорезме. Осталось много турецких эмиров, увлеченно занятых дележом (и привлекающих к этому кого можно, не в последнюю очередь - Ансальдо в анонимном качестве). Алексей Ангел, константинопольские понятия которого мало напоминают Айюбидов, подсидел младшего брата и занял трон - впрочем, не слишком прочно, с изобилием внутренних проблем, а издалека уже точат нож венецианцы.
И вот, где-то там в районе Тира живет Ансальдо. Формально, наверное, по-прежнему вассал Изабеллы и даже, наверное, кого-то из ее сеньоров. Фактически уже местный центр силы, но с признанием де юре никто не спешит - отвечай потом за него. Его это полностью устраивает, впрочем.
В перспективе у него затяжной ближневосточный кризис и война в вечном меньшинстве. Он, впрочем, уже имеет позитивный опыт войны в меньшинстве и жаждет его расширить и углубить. Ему очень понравилась тактика, имеющая почтенные корни в тех краях - типа, заманить и расстрелять из засады, или укусить и сбежать. Он оставляет приключенчество на заместителей, и садится в мастерскую изучать средства дистанционного поражения ближнего своего.
Быстро вырисовывается концепция пневматичекого ружья. Ансальдо знал о Ктесибии и Героне. Даже предпринял путешествие ингокнито в Александрию - не осталось ли чего? Но нет.
Ремарка. Многие считали, что те времена были веком высокой культуры ислама. Я для себя думаю, что высокая культура была в тех местах до того - а исламу достались остатки, и медленно вымирали при нем. Про Александрийскую библиотеку и аль-Хаттаба все помнят. Не исключено, конечно, что это байка, но правдоподобная.
Ничего, в общем, не нашел Ансальдо. Но у него и так много чего было. Винт, насос и гидравлический пресс вполне себе существовали. На практике, конечно, те же винты пришлось научиться делать - но с материалами было неплохо, торговый перекресток мира, как-никак. И десять, и даже пятнадцать бар удалость получить, и сохранять в медных или цельнодеревянных баллонах. Краны и клапаны тогдашними средствами, конечно, были целой историей, но сколько-то удалось.
Пятнадцать бар - это полтора мегапаскаля. Примерно 150 ньютон или 15 кгс на квадратном сантиметре. Метр трубы двухсантиметрового диаметра - на срезе под пятьсот джоулей дульной энергии (не считая потери в стволе, но их вряд ли много). Чуть меньше, чем из глока. И сравнимо с кувалдой с размаха, неслабым детинушкой. Травматики, емнип, на сто - сто пятьдесят делают. А ведь ствол и подлинней сделать можно. Таскать тяжело, конечно, но на коне возить можно. Объем метрового ствола - 0.3 литра примерно. Десятилитровый баллон, то есть, пятнадцать выстрелов до половинного уменьшения мощности. Отсечка - отдельная проблема, но решаемая, хотя бы промежуточным резервуаром. В последний можно и магазин засунуть.
(Надо все это на практике проверить, что ли... Популярно бы было на ютубе, наверное. Но лень же.)
В общем, громоздкая (с чем была неразрешимая проблема, так это с гибкими соединениями. Резины нет, а сильфон сделать - вынесено дизбеливом), ненадежная (утечка была заметной, конечно, заряжать приходилось перед боем), но рабочая система была доведена до приличной, по тем временам, скорострельности, навьючена на коня (от которого заодно и привод насоса) и успешно опробована в боях.
Десяток-другой таких выстрелов из засады - крайне неприятный сюрприз. Лук в умелых руках, конечно, не уступает ни скорострельностью, ни дальнобойностью... но, в общем, я посмотрел этот сон и понял, почему даже крайне несовершенный огнестрел оказался соперником луку. Кому интересно, объясню.
После серии выстрелов, конечно, заново накачивать - но поначалу это было оружием быстротечного боя, пан или пропал. Кроме того, в случае погони (а она редко бывала на полном скаку) так можно огрызаться периодически, что полезно.
Конструкторская мысль Ансальдо, однако, пошла дальше. Увеличить резервуар, поставить на двуколку - и можно делать пулемет.
(Во сне это было реализовано авторским произволом. Потом уже я с интересом думал. Варианты, в общем, есть...)
Потом чертов генуэзец, явно используя мои познания как чит, разрабатывает тактику применения пулеметных тачанок с фланговым кинжальным огнем - а что, каких-то семьсот с хвостиком лет до Махно.
И начинает быть угрозой для небольшой армии.

This entry was originally posted at https://arthin.dreamwidth.org/37786.html. Please comment there using OpenID. Now there are comment count unavailable comments.
  • Current Music
    и мой солдат вперед, вперед кидался под прицел
  • Tags
selfmorda

Проэстель.

Тут вот случилась прекрасная книжка прекрасной asuri и прояснила одну давнюю мысль. По просьбе tari_bird записываю ее - кратко, для тех, кому не требуется перевод.
Традиционный зачин: в моей Арде (не отвечаю за другие)... Так вот, понятие "эстель" было в известной степени противоположно здешнему понятию "вера". И суть противоположности в том, что вера человека подразумевает некоего бога, догму и книгу, а эстель ведет эльфа за рамки всех существующих у него представлений. Общее же место - дао, выраженное словами, не есть истинное дао. Поэтому эстель не может быть "бог есть, и он добр". Потому что "бог" - это понятие, и оно человеческое. Может быть только "бога нет, но то, что есть, куда интереснее и добрее, чем я могу вообразить".
А может быть и по-другому. Это просто свойство эльфийской психики, чувство, ведущее вперед и вверх. В моем Доме, вон, оно обычно с собственным будущим ассоциируется.
  • Current Music
    это можно объяснить золотым астралом,теплым смехом,снежной пылью под сноубордом
selfmorda

Итоги года, вкратце.

Событие года: марсоходы и рутановский полет.
Книга года: Дяченко "Две". Чуть отстают Грин - "Элегантная вселенная" и Камша - вся.
Стих года: "Давят своды пещер..." ecreet
Песня года: Дубинчик, "На десерт сегодня плоды запретного древа..."
Фильм года: Interstate 60. Недалеко, опять же, ушел гиллиамовский "Король-рыбак".
(что характерно - оба vendalaine показала...)
Достижение года: понял, что жив. Соответственно, ужас года: понял, что теперь ведь и дальше жить придется...
Встреча года: erwen_nolde
Человек года: догадайтесь с трех раз... :-)
selfmorda

Фанфики и восприятие текста, или бригадир понимает, что он чего-то не понимает...

Перенос отсюда
Вопрос: как измерить коэффициент содержательности художественного текста?
Прямая выжимка смысла не катит никак. Разложим: что, как, зачем. С тупым анализом по "что" все ясно: можно так написать о фуфыстиках в Мерилундии, что каждая фраза будет нести совершенно новую информацию, а смысла ноль. С "зачем" несколько интереснее, но вон недавно обсуждали: то, что стоит за книгами Олдей, например - совершенно отчетливо сводится к нескольким фразам, содержание коих давным-давно обсуждается в философиях и богословиях.
Интереснее, правда, с "как". Вот здесь куча больших знаков вопроса. Навскидку, простейшее: содержательная нагрузка стиля, стихотворные ритмы, фоносемантика, lamatyave...
Но и здесь не ответ. Ибо известно: книга с некоторой адекватностью может быть пересказана другими словами или другими средствами.
Не вижу я критериев, кроме одного, сугубо мистически удостоверяемого - того, который так замечательно объяснил Друд Стерсу...
Гармония, да. "Понятие, прямым текстом указанное как базовое для всего, что есть "доброе" в Арде" (с) Куковлев.
А вопрос стоял так: содержательнее ли средний "апокрифический" фанфик среднего "канонического"? Думаю, вряд ли. "Апокриф" создает диссонанс, который, как известно, следует разрешать. Что мало кому удается - хороший стимул для мышления, но тут в идеале надо стать вровень с "каноном", на всех его уровнях, иначе многое вносимое повисает в воздухе. "Канонические" меньше по замаху, зато позволяют вложить в уже сложившуюся структуру локально ясную и отчетливую мысль.
Естественно - все написанное является глубоким дилетантизмом.
selfmorda

Все мы - Прогрессоры.

Навеялось несколькими ругательствами в адрес прогрессорства...
Понятие сие в постстругацких дискуссиях, если вдуматься, имеет два толкования. Одно - в узком смысле, как определенная профессия, возникающая при контакте культур, и определенный подход, стоящий за ней. Другое - в целом позиция взгляда на цивилизацию извне, с точки зрения, позволяющей осознать несовершенство оной.
При этом первая представляется мне очевидной натяжкой по отношению к исходинку. Ибо там позиция Комкона меняется несколько раз, и ни один из вариантов не встречает единодушия как внутри Комкона, так и среди рядовых прогрессоров.
А если заглянуть за метафору, и вспомнить, что хорошие книги не про волков, а про нас про всех - то позиция Прогрессора есть любая позиция убежденности в том, что: мир плох, и есть надежда понять, как сделать его лучше и благороднее. А единственно возможная последовательно антипрогрессорская позиция - это признать , что все и так хорошо.
То есть: "я признаю, что путь, которым движется человечество, мудрее всего, что могу придумать и почувствовать я. И я занимаю позицию, которую мир предложит мне, без вопросов и сомнений, и служу ему по мере сил."
Поскольку даже выбор невмешательства совершается уже из прогрессорской позиции. Как правило, игра в Горбовского и Сикорски, получивших информацию о Земле-нашей, поднимает уже продуманные мысли и уже сделанный выбор. И если кто-то из нас и служит всем сердцем кому-то из големов человечества, то лишь тем, которые сами занимают изначально прогрессорскую позицию по отношению ко всему остальному, как церковь или наука.
Upd. Только и про то не надо забывать, что Град Обреченный состоит как раз из убежденно занимавших прогрессорскую позицию... :-)